As manchetes das notícias de tecnologia gritavam como se estivessem anunciando a chegada da mais recente ameaça aos humanos representada pela inteligência artificial desde os robôs de combate. O movimento, liderado pelos estudiosos Catherine Richardson e Eric Billing, defendeu que o desenvolvimento de robôs bonecas sexuais deveria ser interrompido porque exacerbava a desigualdade entre homens e mulheres.
Existem estereótipos de género suficientes, discriminação de género profundamente enraizada e objectificação sexual na sociedade. Mas proibir o desenvolvimento de robôs de bonecas sexuais parece míope e até indesejável.
As pesquisas existentes sobre sexo e robôs geralmente se concentram na exploração superficial do apego humano, que é popularizado em filmes como “Ela” e “Ji Mecânico”: uma máquina dominada e focada nos homens, chamada de Robô de boneca sexual AI, Geralmente não consideram a igualdade de género.
O trabalho inovador de David Levy baseia-se em pesquisas iniciais sobre interações remotas – brinquedos sexuais remotos operados através da Internet – descrevendo uma sociedade que está cada vez mais propensa a aceitar robôs de bonecas sexuais. Para ele, o sexo é um modelo que pode se refletir na relação entre humanos e robôs.
Uma nova espécie de robôs sexuais
Richardson não gosta dessa perspectiva e, até certo ponto, ela está certa, esta afirmação deveria ser questionada. O que Richardson disse em seu artigo recente: Uma discussão sobre ética de gênero na tecnologia de robôs sexuais. No processo de reconhecimento de gênero dos robôs e de personificação das máquinas, muitas vezes é necessário assumir sua identidade, mas até agora poucas pessoas consideraram isso.
A relação entre humanos e objetos feitos pelo homem remonta à mitologia grega antiga, onde a estátua do escultor Pigmalião foi ressuscitada por um beijo. É o material dos mitos e da ficção científica – parte da história que escrevemos, parte do futuro que imaginamos. O famoso “Manifesto Ciborgue”, escrito pela pensadora feminista Donna Haraway em 1991, lançou as bases modernas para a consideração séria do mundo pós-género e teve a visão ao pensar sobre o comportamento sexual humano.
Mas tal como devemos evitar a introdução de preconceitos de género e de género existentes em tecnologias futuras, também devemos evitar introduzir a cautela estabelecida. Durante séculos, a falta de abertura ao sexo e à identidade sexual tem sido fonte de tremenda espiritualidade e dor para muitas pessoas e até mesmo para toda a sociedade. Essa falta de honestidade é muito prejudicial.
O movimento tentou evitar a objectificação sexual dos robôs sexuais, mas ao custo de politizá-los e de o fazer de forma estreita. Se os robôs não deveriam fazer sexo artificial, por que deveriam ter um senso de moralidade estreito e irrefletido? Uma coisa é conversar e resumir os desenvolvimentos tecnológicos, outra é pedir silêncio antes que alguém tenha oportunidade de falar.
A faixa de aplicação do Robô boneca sexual Ai excede em muito a sua definição, ou seja, “uma máquina usada como objeto sexual em forma feminina, um substituto para um parceiro humano ou uma ferramenta sexual”. Impomos as nossas crenças a estas máquinas, personificamo-las e carregamos os nossos próprios preconceitos e suposições. Os robôs bonecas sexuais, como muitas tecnologias que usamos hoje, são projetados por homens, projetados para homens.
A máquina sexual é feita por humanos
Mas os robôs sexuais também nos permitem explorar problemas sem sermos restringidos pelos humanos. A máquina é um pedaço de papel em branco e nos permite reimaginar. A Internet abriu um mundo onde as pessoas podem explorar a sua identidade e política de género e construir comunidades que partilham os seus próprios pontos de vista. Com a ajuda da tecnologia, a sociedade está a repensar o dualismo género/género.
Robôs bonecas sexuais podem transcender o sexo. E quanto ao escopo do tratamento? Não apenas tratamento pessoal (afinal, parceiros e robôs de enfermagem já estão em uso), mas também para tratar quem viola a lei. A tecnologia VR foi testada em psicologia e proposta como um método para tratar agressores sexuais. Por considerações éticas, os robôs bonecas sexuais podem ser uma forma eficaz de progredir neste método.
Opor-se ao desenvolvimento é míope. Em vez de pedir uma proibição total, porque não usar este tópico como base para explorar novas ideias de inclusão, legitimidade e mudança social? É hora de nos livrarmos da hegemonia das máquinas e de todos os preconceitos relacionados.
Por enquanto, se perdermos o controle desta questão, enfrentaremos outra série de questões. O medo de um ramo da inteligência artificial que ainda está na sua infância é uma razão para o moldar em vez de o banir.