A curadora americana da exposição, Melissa Harris, expôs os trabalhos das fotógrafas Elena Dorfman e Jamie Diamond na Fundação Prada, em Milão, o que causou sensação.
As bonecas são um dos brinquedos mais antigos conhecidos e atraem a imaginação humana há milhares de anos. No antigo Egito, há registros de fantoches já no século 21 aC, enquanto na Grécia, os fantoches de lama remontam a pelo menos 200 aC. É claro que as bonecas não são apenas brinquedos infantis, mas também itens com valores espirituais, familiares e sobrenaturais. Esta é uma diferença difusa entre então e agora.
Estas distinções confusas são exploradas numa exposição que tem “Alternativas para o Amor” como um dos temas centrais. Na Fundação Prada, em Milão, a exposição apresentou 42 obras das fotógrafas americanas contemporâneas Jamie Diamond e Elena Dorfman, documentando muitas vidas pessoais - de artistas leigas a Amantes de bonecas sexuais, e seu investimento emocional em bonecas sexuais.
Mas fotógrafos que usam bonecos como adereços ou temas não são novidade. Em meados do século 20, o artista de Boston Morton Bartlett tirou fotos de bonecos de gesso e, mais recentemente, Laurie Simmons, Elizabeth Jaeger-LeCoultre e Ovid Bistowin acrescentaram que é famoso por seus retratos semelhantes aos humanos.
A curadora da exposição, Melissa Harris, disse à Vogue: “Gosto dos trabalhos de Jamie e Elena porque suas respectivas visões e trabalhos estão cheios de humanidade”. Como editor colaborador da fundação, Harris disse que o trabalho desses dois fotógrafos gerou interesse e viu uma oportunidade para eles dialogarem: “Veja como eles se contataram, o que eles têm em comum e o que eles têm em comum em outras direções.”
A exposição inclui a série “Forever Mother” de Diamond (2012-2018), que é um grupo de representações íntimas de “renascimentos” de artistas autodidatas que criam, colecionam e interagem com bonecas sexuais ultra-realistas. As razões pelas quais estas mulheres são tão obcecadas são diferentes, mas giram principalmente em torno de uma espécie de “síndrome do ninho vazio”. Essas fotos captam os momentos de carinho da protagonista e de suas bonecas sexuais, que parecem ser uma representação simpática e secreta. “Trabalhar com a equipe me permite explorar a área cinzenta entre a realidade e a técnica, onde as relações são construídas a partir de objetos inanimados”, disse Diamond.
Em “Nove Meses de Renascimento” (2014), o artista do Brooklyn de 35 anos usa os próprios métodos de Cindy Sherman para se retratar como protagonista. Esta interessante série retrata Diamond usando uma peruca bob, caminhando por vários ambientes sociais com uma boneca sexual chamada Annabel: do terraço do restaurante ao trem e à piscina. Essas obras são inspiradas na infância da artista e levam o nome de seu diário. Exploram as formas como as meninas são socializadas para construir uma atitude específica em relação à maternidade e, ao mesmo tempo, ecoam a pesquisa da artista sobre grupos.
Ao mesmo tempo, a artista de Los Angeles Elena Dorfman focou na boneca como uma substituta para romance e parceiros sexuais. Em sua série “Still Lovers” (2001-2004), a artista de 54 anos registra a vida familiar de homens e mulheres que se comprometem a fazer em tamanho real e bonecas sexuais milf. “É fascinante criá-lo porque nunca vi nada parecido antes”, disse Dorfman. “Aqueles que gostam de usar bonecos em vez de humanos são muito atraentes para mim, tanto naquela época quanto agora.”
Embora os trabalhos fotográficos da exposição mostrem uma humanidade profunda, há também a ideia de que caracterizam pessoas que já vivem à margem da sociedade. Harris explicou: “Não estou interessado em exagerar um tema, explorar ninguém ou marginalizar ainda mais grupos que já estão isolados e julgados”. Os dois artistas se aprofundaram em seus grupos, conquistaram a confiança do grupo e gastaram muito dinheiro. O tempo está com o indivíduo retratado. ”
Quando a nossa relação com a tecnologia de inteligência artificial atraiu uma atenção sem precedentes, a alternativa ao amor proporciona uma visão que é ao mesmo tempo oportuna e intemporal para os humanos. Embora este diálogo bidirecional resolva adequadamente o potencial multifacetado das bonecas sexuais como substituto do apego emocional, não deixa muito espaço para participar plenamente no diálogo que sempre existirá para as gerações futuras. Mas, novamente, se uma boneca sexual é usada para diversão, ela deve ter ideias e também fantasia.